Daha Fazla Çift Geleneğe – ve Ailelerine – Karşı Geliyor


HARARE, ZIMBABWE — Çoğu ailede, sevilen birinin çocuğu olacağı haberi genellikle sevinçle karşılanır. Ancak Kutesa “Tess” Gweshe ve kocası, evlat edinme yoluyla iki çocuğu daha olacaklarını açıkladıklarında, geniş ailelerinin üyeleri mutlu değildi.

Gweshe, “Bizim ve gelen sevinç demetlerimiz için heyecanla zıplamıyorlardı” diyor.

Gweshe ailesine en yeni eklenenler, sırasıyla 5 ve 2 yaşında bir kız ve oğul. Gweshe, çocukları eve getirme yolculuğunun, Kasım ayında bir Pazar günü, kocasıyla birlikte kiliselerinde yuvaya ihtiyacı olan yetim çocuklar hakkında özel bir bilgilendirme toplantısına katıldıkları zaman başladığını söylüyor. Halihazırda 13 ve 10 yaşlarında iki biyolojik oğlu olan Gweshes, ailelerine iki çocuk eklemeye karar verdi.

Hıristiyan inancından hareketle, küçük ama artan sayıda Zimbabweli çift, daha fazla biyolojik çocuğa sahip olmak yerine ailelerini evlat edinme yoluyla büyütmeyi seçiyor. Ancak, birçok Zimbabweli gibi evlat edinmenin atalarının saflığını bozabileceğine ve kötü ruhları çekebileceğine inanan geniş aileleri de dahil olmak üzere topluluklarının üyelerinden gelen şiddetli muhalefetle mücadele etmek zorundalar.

2020’de Zimbabwe’nin 14,9 milyon insanının %42’si 14 yaşında ve daha küçük çocuklardı, Dünya Bankasına göre. Aynı yıl içinde, HIV/AIDS Ortak Birleşmiş Milletler Programı AIDS nedeniyle yetim kalan 17 yaş ve altı 540.000 çocuk olduğu tahmin ediliyor.

Babalık Gerçekliği Gösterisi Ulusal Hit'e Dönüşüyor

okumak için tıklayın

Gweshes gibi, halihazırda sekiz çocuğu olan Heather ve Runesu Kwaramba, 2018’de kiliselerinden aldıkları bilgilerden ilham aldıklarını söylüyorlar. İki çocuğu evlat edinmeye karar verdiler, ancak evlat edinmeden önce biyolojik çocuklarını da dahil ettiler. yeni aile üyelerinin cinsiyetlerinin belirlenmesi de dahil olmak üzere süreç. Runesu Kwaramba, geniş ailelerinin de haberi iyi karşılamadığını söyledi.

“Kültür sorunları ailede benim tarafımda büyüklerden çıktı ama biz kendimizi anlattık” diyor. “Sanırım bizi izliyorlar, kötü ruhların bizi ziyaret edeceği günü bekliyorlar.”

Zimbabve Sosyal Hizmetler Departmanı, 2020 yılına göre 2011 yılında kayıtlı 70 çocuk yurduna kayıtlı 3.200 yetime kayıt yaptırdı. Journal of Child and Adolescent Behavior’da yayınlanan araştırma. 2013’te sadece 50 aile çocuk yetiştirmekle ilgilendiğini belirtti. O yıl sadece 79 çocuk hükümet onaylı koruyucu aileye yerleştirildi. Çalışma ayrıca, Zimbabwe’de her yıl yaklaşık 15 evlat edinmenin gerçekleştiğini ve düşük sayıyı kültürel mitlere bağladığını buldu.

Zimbabwe Ulusal Geleneksel Şifacılar Derneği’nin eğitim sekreteri Sekuru Prens Sibanda, tarihsel olarak Shona kültüründe evlat edinmenin aile yapısı içinde gerçekleştiğini söylüyor. Aileler akrabalarının yetimlerini aldı. Bu, çocukların isimlerinin ve totemlerinin, ailelerine bağlı amblemlerin ve farklı bir kimlik biçiminin bilinmesini sağlamıştır. Totemlerin kültürel ritüellerin icrasında, özellikle de acil durumlarda ve cenaze törenlerinde önemli olduğunu söylüyor.

Sibanda, “Kültürümüzde, sizin soyundan olmayan bir çocukla yaşamak, bir yabancıyla ya da mutorwa ile yaşamaktır ve bir yabancıya son derece dikkatli davranılır” diyor. “Örneğin, çocuk trajik bir kazada ölür veya yaralanırsa, nereden geldiklerini veya totemlerinin ne olduğunu bilmiyorsak kime başvuracağız?”

“Bizim kültürümüzde senin soyundan olmayan bir çocukla yaşamak, bir yabancıyla ya da mutorwa ile yaşamaktır ve bir yabancıya son derece ihtiyatla yaklaşılır.” Zimbabwe Ulusal Geleneksel Şifacılar Derneği eğitim sekreteri

Yetimlerin koruyucu aile ve evlat edinme için ev bulmalarına yardımcı olan bir sivil toplum kuruluşu olan Kukosha Trust’tan Sue Austen, kuruluşunun çoğunlukla siyah Hıristiyan ailelerle çalıştığını, ancak aynı zamanda bu kültürel engelleri aşmak için mücadele ettiklerini söylüyor. “Kültür ve gelenek, evlat edinme konusunda kesinlikle caydırıcıdır” diyor.

Harare’deki Machinga Mutandwa Legal Practitioners’ın aile hukuku avukatı ve ortağı Caleb Mutandwa, Zimbabwe yasaları çocuklar ve onları evlat edinen ebeveynler hakkında bilgilerin yayınlanmasını yasakladığı için evlat edinmelerle ilgili doğru istatistiklerin elde edilmesinin zor olduğunu söylüyor. Ancak, küçüklere adli yardım sağlayan Çocuklar İçin Adalet’in de kurucu ortağı olan Mutandwa, yasal uygulamasından elde edilen verilerin, çocukları evlat edinen siyah Zimbabwelilerin sayısının yavaş da olsa arttığını gösterdiğini söylüyor.

“Birçoğu bunu kendi biyolojik çocuklarına sahip olmanın zorluklarıyla karşı karşıya kaldıkları için yapıyor” diyor, “ancak din de bir etki gibi görünüyor.”

Hem Gweshler hem de Kwarambalar, çocukları yanlarında olduktan sonra akrabalarının fikirlerini değiştirdikleri için cesaretlendirildiklerini söylüyorlar. Runesu Kwaramba, ilişkinin normale döndüğünü ve geniş ailesinin üyelerinin çocukları kabul ettiğini söyledi. Gweshes çocukları eve getirdikten sonra, Hıristiyan inancını gerekçe olarak kullanarak geniş ailelerinin endişelerini daha açık bir şekilde ele alabildiler.

Gweshe, “Evlat edinmenin yapmamız gereken bir şey olduğunu ve bunun bir gül bahçesi olmasını beklemediğimizi onlara bildirdik” diyor. “Evlat edinilen kızımız tek torun oluyor, bu yüzden onlara bir bonus gibi geldi.”





Kaynak : https://globalpressjournal.com/africa/zimbabwe/couples-defy-tradition-families-adopt/

Yorum yapın